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馮驥才：孤獨者的自由 當你和一位作家過從甚密，便會產生一種擔心——這家伙會不會哪一天把你寫進小說？ 你的擔心極有道理。作家能夠真正寫活、寫得入木三分的人，恰恰都是與他貼近的人。即使虛構的人物，也常常從熟悉的人的身上"借用"一些情節和細節。借用太多便會"酷似"某某人。這就免不了招來麻煩。最典型的例子是，契訶夫在《跳來跳去的女人》中惹惱了他的好友列維坦；左拉在《杰作》中深深傷害了他一生的摯友塞尚。這兩個例子有個特別的相同之處，就是被無辜遭到"侵犯"的皆為畫家；但不同的是，事后契訶夫與列維坦重歸于好，左拉與塞尚卻終生絕交，至死不再見面。 從作家角度說，這真是沒辦法的事。因為在他朋友身上發生的事實在太誘惑了。可是誰去體驗一下畫家們內心深處那種難言的痛苦呢？比如塞尚。 與左拉的關系，貫穿著塞尚的一生。 這兩位巨人的友誼，始自1852年。那一年他們一同進入法國南部普羅旺斯地區艾克斯的包蓬中學。左拉十二歲，塞尚十三歲。他們志趣相投，很快結為伙伴。學習之外，一起去游泳，釣魚，爬山。人高馬大的塞尚還成了弱小的左拉的保護者。而共同的理想、抱負、見解和野心，在他們心中描繪著相同的未來。后來他們都千里迢迢北上到了巴黎，左拉從文，塞尚事畫。從成長到成功幾乎全在一個城市里。左拉又是作家中惟一涉足畫壇并舉足輕重的人物。可以說，他是印象派運動的發動者。但為什么他偏偏要把自己的摯友塞尚寫進小說，并寫成一個藝術事業上徹底失敗的人物呢？ 我們去艾克斯那天正趕上周末。艾克斯市比一個鎮還小。偏愛傳統生活方式的普羅旺斯的人在周末總是起床很遲。我們的車子在城中轉了兩三轉，才打聽到塞尚故居所在的那條勞伏街。這條用石塊鋪成的小街又窄又長，有些彎曲，而且是爬坡，車子上不去。徒步往上走時，腳掌還得用點力氣呢！街上極靜，走了一百來米，才見一位老人迎面走下來。我說："看，塞尚來了。他要到下邊的包列貢街吃早飯去。"大家笑了，繼續往上走。待與這老人走近時，便問塞尚故居是哪一個門。老人說："你們走過了。"他朝下指了指說，"那個就是。"一扇不起眼的暗紅的門板。門兩旁的石墻快給從院內涌出的繁盛的綠藤整個包住了。連"塞尚畫室"的標志牌也給遮住。看上去不像是"故居"。好像塞尚還在里邊。我屈指敲門。門聲一響，忽然弄不清是想敲開塞尚的家，還是想敲開藏著許多秘密和答案的歷史？ 塞尚的性格是他與別人之間的一道墻。1861年，他剛到巴黎的蘇維士學院學畫，就對人際交往頻繁的巴黎生活非常不適。幾個月后便返回老家艾克斯。盡管強烈的繪畫愿望使他不得不重新再去巴黎那個繪畫的中心。但他總是呆一陣子又走一陣子。塞尚的天性內向，為人拘謹，但又有情緒忽然緊張起來的神經質的一面。他最重要的問題，不是別人接近他困難，而是他難于接近別人。 19世紀60年代到70年代是印象派的形成期。巴黎的畫家們十分活躍。無論是在左拉家中常常舉行的"星期四聚會"，還是在巴提約爾大道十一號的蓋爾波瓦咖啡館里，塞尚通過左拉結識了馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、芳汀、克洛德、丟朗提等等一大群畫家。這些畫家正醞釀著繪畫史上一場偉大的革命。在這場革命中他們將把繪畫從空氣凝滯的畫室帶到大自然燦爛的陽光里。左拉把這即將掀起的藝術大潮稱做"自然主義繪畫"。他實際是這個畫家群體——他們自稱做"巴提約爾集團"——思想上的領導者。在印象主義者們翻開繪畫史新的一頁時，是他向全歐洲宣告"古典風景畫被生命和真理滅絕了"！ 雖然塞尚也是這運動的一員，他也聲稱"我決定不在戶外就不畫"。但他無法融入這個畫家群體。他不喜歡高談闊論，不喜歡亂哄哄人多嘴雜的場合，忍受不了與自己截然相反的見解。甚至會嫌惡個別的人，比如馬奈。在別人眼里，塞尚也叫人反感。大家受不了他粗俗的穿戴，舉止任性，很難與他溝通和融洽。盡管1874年4月15日舉行的歷史性的"無名藝術家協會"的展覽會（即首次印象派畫展）上，塞尚是參展的一員。但事先就遭到了畫家們的反對。在展覽會上，他獨異的畫風還受到公眾的嘲笑。在印象主義一開始，似乎他與大家風馬牛不相及。可以說，在當時的法國，印象派是一種"另類"；在印象派群體之中，塞尚又是一個另類。他是另類中的另類，一個和誰也不沾邊的個體。此中的原故，就不是他的個性了，而是他的繪畫本身。他和當時的印象派（早期印象派）有根本的不同。 塞尚實際上是埋藏在早期印象派中的一個叛逆。這是當時誰也沒有看出來的——包括左拉！ 在當時，兩個藝術時代——古典畫派與印象派之間的斗爭中，塞尚屬于印象派這一新的時代。他和梵·高一樣，都把畫架搬到田野中，面對陽光下的世界作畫。但是他和梵·高在骨子里，與莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅等人是不同的。1876年塞尚給畢沙羅的信中說： "太陽的光線如此強烈，讓我感到物體的輪廓都飛舞了起來……但是，這可能是我看錯了。我又覺得這是地面起伏的現象。"顯然，憑著他天才的悟性，他剛剛邁入印象主義，馬上就不滿足戶外作畫帶來的視覺上的快感了。他反對僅僅憑"印象"作畫。反對那種被現實束縛的瞬間印象。他一下子就從"印象"穿越過去，誰又能有這樣的眼力與勇氣？ 所以在塞尚的畫中，事物沒有消融在炫目和繽紛的光線里。它們的本質被有力和富于意味的體現出來。從神奇的色彩里可以觸摸到堅實的結構。而這嚴密的構成中又包含許多抽象的形態。那么——這種被塞尚自嘲地稱為"灰色而臃腫的大筆畫"到底應該歸屬于哪一個藝術的范疇？人們對孤立而無序的藝術現象總是要排斥在外的。所以喬治·摩亞干脆稱他是一個："繪畫的無政府主義。"正像古典主義不能接受印象主義一樣，前期的印象主義運動也不能接受塞尚。塞尚便成了"全世界的敵人"。我們翻閱當時巴黎的報刊就會看到，當時的巴黎對他譏諷、奚落、挖苦和嘲弄簡直達到了瘋狂！ 比如勒羅瓦在《喧噪》中寫道： "如果與女士們一起去看畫展，想找到最有趣的事情，就請趕快去到塞尚那幅肖像畫前吧。看，那個像鞋底顏色的、奇妙的腦袋，一定會給你非常強烈的印象。他多么像得了黃熱病！"這樣的話舉不勝舉，天天闖進塞尚的眼睛。 攸斯曼斯的那本重要的書《關于現代藝術》，甚至沒有給塞尚一個小小的地位！ 他給巴黎拋棄了。 于是他給人們的印象，是一個徹頭徹尾的失敗者！他和梵·高不同，梵·高一直在圈外，至死無名；他卻在圈內，在輿論中心，于是他被認定為一個有才能卻誤入歧途的失敗者。他孤單無助，天天被各種攻擊打得滿身彈洞；惟一能夠給予支持的是他"人生的伙伴"——左拉，可是就在這"生死關頭"，左拉忽然把他拉進那部系列小說《盧貢·馬卡爾家族》之一《杰作》中，把他寫成一個名叫克勞德·蘭蒂爾的人物。這個人物是一位固執己見、終生失意而無可救藥的畫家，最后走投無路而自殺！ 左拉在塞尚的身后，非但沒有托著塞尚的后背，給他以力量；反而挖了一個洞，把他拉了下去！ 如果著意研究其中的根由，就會發現，早在塞尚和左拉到達巴黎之后，已經分道揚鑣。他們在各自的世界奮斗著。雖然，他們彼此往來，相互贈書贈畫，他們之間的友誼看似延長著，實際上卻沒有加深。這首先是不同工作的性質決定的。塞尚不主張畫家作太多抽象的文學思考。他認為畫家應該用眼睛去觀察自然，頭腦只是用來研究表現方法。他在自己的世界里涉入愈深，就與左拉的世界距離愈遠。 盡管左拉關切繪畫。但在藝術的主張上，他與"巴提約爾集團"更趨一致。可以說左拉與馬奈等人的志同道合遠遠超越了同塞尚源自童年那一份久遠的情誼。因此，左拉在寫作《杰作》而動用他與畫家們交往"這一大塊"生活積累時，順手就從自己最熟悉的塞尚身上去選擇細節了。左拉毫不避諱"克勞德·蘭蒂爾"的一部分原型是塞尚。這表明塞尚在他心中僅僅是一位昔時的友人罷了，并沒有太大的分量。 然而，具有悲劇意味的是，左拉完全不了解生活在另一個世界里失意潦倒的童年摯友塞尚，對自己卻一如往昔的情真意切！故而在人生的意義上，左拉對塞尚的打擊是帶有毀滅性的。 《杰作》發表于1885年。塞尚四十六歲。這一年塞尚流年不利。事業的失敗到達谷底，還經歷了一次夭折的戀情，再加上最密切的朋友負情忘義——不，應該說，是左拉在他人生的墜落中，又給他加上一塊巨石！ 走進塞尚故居的大門。一個被一些樹木的濃蔭覆蓋的小院。一座兩層的木樓。暗紅的百葉窗全都打開著。簡簡單單，沒有任何裝飾。倘若不是塞尚的故居，我們一定會感覺單調乏味；然而由于它是塞尚晚年的畫室，自然會感到它內在的豐富，濃郁，神秘，寂寞，還有浸透塞尚一生孤獨的氣息。 眼前的一切都像我們曾經在文字上看到過的。二樓上的畫室真的十分高大，一面全是巨大玻璃窗，室內飽和著普羅旺斯獨具的通徹的光明。惟一一個在有關塞尚的書里沒有見過的細節是，墻角有個洞，穿過樓板，通往樓下；這是當年塞尚為從樓下往畫室搬運大型畫布而專門設計的。 塞尚故居的布置極具匠心。畫家的外衣隨意似的搭在躺椅的椅背上，幾個畫架都支立著，有的放著一幅未完成的油畫，有的掛著外出寫生的背包。好像塞尚有事出門，不一會兒就會出現在門口。桌上陳列著布置好的靜物。那塊深灰色帶暗花的背景布，那幾個形狀各異的水罐，那些水果，那個石膏的孩童像，都在塞尚的畫中見過。現在看來便十分親切。十來張椅子隨處亂放，顏料、調色油、燭台、水瓶、酒瓶和咖啡杯鋪了一地。這正是塞尚的真實。 全部精神都在想象天地里的人，生活上必定七顛八倒。塞尚的心情總是很壞，這從他潦亂的畫室便能觀察出來。他作畫的速度十分緩慢，過程中不斷推翻自己。沒有成功的藝術家對自己總是疑慮重重。尤其是畫家，一個人在屋子里默默地作畫，沒有任何觀眾，他怎么知道自己的畫能否被人認可，是否會獲得成功？對于那個死后才成名的梵·高，折磨其一生的幽靈就是這種孤獨中時時會出現的自我懷疑。塞尚有神經質的一面，所以他常常會情緒低落，心情敗壞，對自己發火，把自己的畫摔在地上，憤怒地踩成爛餅。這一切左拉都是知道的。左拉說過："當他踏破自己作品的時候，我便知道他的努力、幻滅和敗北是怎樣的了。"顯然，左拉完全清楚《杰作》對于塞尚本人意味著什么了。 開始時，塞尚表示左拉這樣做是出于小說的需要。他努力維護著他們的友誼。可是當左拉聲稱克勞德·蘭蒂爾就是塞尚時，他與左拉的友誼斷交了。 盡管如此，塞尚表現得很平靜，沒有任何激動的言論。他的神經質也沒有發作。為什么？是在輿論上所處的被動位置使他無法與左拉直言相對？是長期懷才不遇養成的骨子里的高傲，使他只能保持沉默？還是他害怕這已然破裂的友誼進一步地走向毀滅？他實在太在乎與左拉這份情誼了！可以說，他對左拉的友誼是他人生"最大的情感"。當然，他與左拉中斷了一切往來與書信。這一切，左拉當然明白。但左拉并沒有任何良心的觸動，也沒有任何主動和好的表示。相反，在塞尚住在艾克斯一段時間里（1896年），左拉曾從巴黎到艾克斯來看望另一位友人，居然沒有與塞尚通個信兒。塞尚得知后，緘默無語，甚至臉上任何表情也沒有。他把自己的內心遮蓋得嚴嚴實實。 那些同是左拉與塞尚的朋友的一些人，誰也猜不到塞尚心里到底是一片怒火還是一片寒冰。1902年9月，當塞尚聽到左拉煤氣中毒而身亡時，他當時被震驚得幾乎跌倒。一連幾日，坐在這畫室里，不住地流淚。他為什么流淚？為不幸的左拉，還是為了永遠不可能再修復的破裂的友誼？對于一個真正的男人，失去友誼與失去愛情一樣都是深切的痛苦。 這痛苦一直伴隨著他藝術上的孤獨。 塞尚的傳記作家約翰·利伏爾德說，在左拉的系列小說《盧貢·馬卡爾家族》中，這本《杰作》給人一種孤立之感。因為在他的這個系列的作品中，沒有像此書這樣放進如此多的回憶，采用如此多的自己周圍的人物。這本書寫法更接近于紀實。 無疑，左拉的這本書，不服從于盧貢·馬卡爾家族的血緣與整體的一致性。他的寫作沖動源于他與畫家們一段共同的漫長和繽紛的歷程。這樣就使他的小說常常陷入具體的人和事。在這之中，塞尚之所以成為小說的"犧牲品"，最根本的原故是左拉也認定塞尚是個失敗者。也就是說，左拉用小說證實了塞尚的失敗與無望。 塞尚身負巨大的壓力，孤立無援，自我懷疑陣陣襲來。然而對抗這內外夾擊的力量還得從自己身上吸取。塞尚說過："如果世界只有一個畫家存在，那個畫家就是我。"這句話使我們忽然發現，這棵在狂風中一直沒有摧折和傾倒的樹木——原來樹干竟是鋼鐵鑄成的！ 當然，歷史證明塞尚最終得到成功。從1895年開始，塞尚逐漸被認可，并進入他的"勝利時期"。一方面由于他繪畫個性成熟之后巨大的魅力，一方面由于世人對流光溢彩的前期印象主義的審美疲勞。當絢爛而迷人的光線漸漸消散，事物內在的表現力和造型的想象力，一點點透露出來。塞尚的魅力，不僅在于他從構圖到筆觸上那種獨特又神奇的對角線結構，還有他的畫面——在現實與幻想，寫實與抽象，真實與虛構之間，存在著強大的張力。這是前期印象主義所沒有的。歷史的太陽終于越過高高的山脊，將大山這一邊的風景全部照亮。塞尚將印象主義拉進了生機勃勃的后期。梵·高、馬蒂斯等等一批新人站到了舞台的前沿。 人們終于明白，塞尚是一個藝術的先覺者。但先覺者在他坎坷又漫長的歷程中，總是喝盡了孤獨的苦酒。 從塞尚的故居走出，登上后邊的高地，便可遠眺圣維克多山。這座山雄偉又坦蕩的形象由于數十次出現在塞尚的筆底而聞名天下。廣袤的山野上，村莊、樹林與丘陵黃黃綠綠，全是塞尚的色塊；在陽光下，一切景物強烈又堅實的輪廓，使我們想起塞尚有力的筆觸。還有他那句詩意的話： "我們富饒的原野吃飽了綠色與太陽。" 塞尚經過十五年的輿論非難，開始被世人認識之時，他卻回到艾克斯隱遁下來。他沒有在巴黎品嘗獲取成功后的甘甜。而是躲到遙遠的故鄉一如既往地繼續苦苦地追求他的理想。藝術家的道路沒有終點也沒有頂峰，只有不斷地艱澀地攀援的過程。于是他在艾克斯的日子依然辛勞與寂寞。他終生是一個人一聲不吭地面對著畫布。 晚年的塞尚又被糖尿病所折磨，他依然天天背著畫架與畫箱在山道上上下下。昔日巴黎的那些惡意的輿論他如今還想得起來嗎？左拉留給他的那些又溫馨又殘酷的人生畫面呢？ 在寫生中，他時時會走過阿爾克河。半個世紀前，他和左拉常來這里釣魚和游泳。喧響的河水多么像他們往日的歡聲？ 1906年，艾克斯的圖書館為左拉制作一尊胸像。塞尚被邀請參加揭幕儀式。塞尚與左拉共同的老友紐瑪·柯斯特講話時，回憶起他們的童年往事。這一下，塞尚忽然失聲痛哭，而且勸慰不止。這哭聲讓人們感受到強烈的震動，并由此忽然懂得這位藝術家內心深厚(www.lz13.cn)的情感和深切的孤獨。 但是不要以為孤獨僅僅是人生的不幸。 塞尚說： "孤獨對我是最合適的東西。孤獨的時候，至少誰也無法來統治我了。"他說出孤獨真正的價值。 孤獨通向精神的兩極，一是絕望，一是無邊的自由。 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：愛在文章外 馮驥才：秋天的音樂 馮驥才：苦夏分頁：123
職場黃金規律16條 1、工作室里只需兩種人，主角和龍套。 職場上，想要過的輕松，不想往上爬，那就只能做一輩子的龍套。作龍套的害處即是：送死你先去，功勞全沒有，裁人先思考。現在的職場絕不是養懶人的地方，你要比他人生計的好，就唯有當主角，讓他人去做龍套。你不能踩著他人膀子，就只能做他人替罪羊。 2、每個人都要有理想，就算要消滅世界也可以。 胸懷理想是做主角的首要條件。在職場上，你若沒有一個斗爭方針，就不能進步的往上爬，最終只能淪為龍套，成為他人的獻身品。所以不論消滅世界，還是成為首富，你都有必要心存志趣，以此為方針。 3、別被抱負忽悠，抱負是需要的，但不是他人的抱負，而是你自己的。 當提起理想時，有人會想到企業方針，想到企業文化，想到老板慷慨激昂的講演。忘了那些吧，老板的抱負僅僅老板的，而職場上，你是獨立的。要堅持清醒腦筋，不能被容易忽悠。不論他人有什么抱負，要牢牢記住自己的理想，這才是立命之私下。 4、假如真的沒理想，那就為錢斗爭。 每個人都有投筆從戎的時候，假如不是為了錢，誰要當這個官呢。所以掙錢是人最重要的追求。職場上很風險的局勢，即是老板用抱負拉攏人，想讓人不拿錢白干活。但真的肯不要錢干活，那你即是沒價值的，既然沒價值，還有什么存在的必要呢？金錢是唯一衡量你價值的東西。你真的一無所求的話，那就為掙錢而斗爭。 5、你可以不聰明，但不可以不小心。 職場與此相同，你可以不聰明，但不可以不小心。不聰明的人，最多蠢笨一些，工作做的差一些。而在職場上，這不是很大的罪行。但不小心就隨時會觸犯到他人的利益，犯下得罪人這個職場大忌。到那時，穿小鞋都不知道是為什么穿的。管牢嘴，能風花雪月的時候就少談論搭檔，能說人好話時就甭說壞話。 6、你說的每句話，老板都會知道。所以要好好想想該說什么，不應說什么。 別奢求你暗里說的話老板就聽不到。老板能知道全部，這是真理。在職場上徹底相同，只需你不是一個人自言自語，就得憂慮說話目標會把話傳出去。而經歷告訴咱們，每一句對公司的談論，最終都會傳到老板耳朵里。所以你跟任何人說話時，都要好好想想，該說什么，不應說什么。不應說的絕對不能說，可說可不說的也閉嘴。 7、偶然對老板談心是必要的，但要有的放矢。 記住，促膝長談是種手法，而不是真的讓你什么都說。偶然的談心，說些無關緊要的私己話，能讓老板覺著你談心。而事實上，從沒一個上級會對你真的談心。切忌一熱淚盈眶，就把心窩子都交出去。被出的，永遠是談心的那個。 8、不論什么時候，裝傻最不易犯錯。 金庸也從前說過，他垂暮耳背面，該聽見的話就能聽見，不應聽見的話就聽不見。當有人要你當面表態站隊，要你挑選工作的方向，不論你怎樣選都是錯的。那么裝傻即是最好的挑選，這是沒挑選時最不易犯錯的辦法。別憂慮裝傻的姿態很低劣，即便每個人都看出你在裝傻，可他們照舊拿你沒辦法。真正倒霉的是那些清晰表態的人，有這些龍套獻身，怎樣也輪不到你。 9、把自己當成最聰明的人，往往是最笨的。 在職場上，總把自己當最聰明的人，必定是做龍套的命。真正聰明的高手，是大巧若拙，該精明時精明，不應精明時裝傻。 10、必定要有靠山，但比靠山還牢靠的，是讓自己有價值。 所以在職場中，和上級們搞好關系是一門有必要的功課，為自己找好靠山很重要。而比此更重要的，是讓自己有滿足的價值，以致于每個上級都有必要拉攏你。 11、你是上級的人，上級卻不必定是你的人，這層意思必定要理解。 當一個上級對你說，你是他的人時，心里必定要理解，上級并不是你的人。你是他的，他是他自己的。當你的工作與上級的利益有沖突時，他們會毫不猶豫的出賣你。不論何時都要記住，你是你自己的，只需你才干對自己擔任。別相信上級故作接近的話，那隨時都會是圈套。 12、上級說他對你很定心，事實也許恰好相反。 假如上級真的對你定心，他私下不用常常提及。真正的信賴，是經過舉動體現的。當上級愿意把害人的工作，把職場斗爭的工作和你一同做，那才是信賴的體現。而上級口頭說對你定心，則反而要當心了，也許你做了什么，讓上級發現你不忠的懷疑。 13、站在上級態度上想問題，站在自己態度上辦工作。 當上級相信你，讓你做一些工作時，心里有必要要有本帳，別傻兮兮的什么都做。你要站在上級態度上去思考問題，了解上級為什么要做，能到達什么意圖。然后再以自己的態度挑選，有些做，有些推脫。就算是象余則成這樣看似對站長赤膽忠心的人，也不是什么都會做的。挑選契合自己利益的工作去做，不契合利益的主意推搪。用做了的工作取悅上級，而不做的工作則讓上級知道，你現已徹底努力了。 14、上級突然倒台，不要慌張，單獨完結任務，然后借此再找到新的靠山。 在職場里，常常發現上級突然倒台的工作。假如你意外遇見，千萬別慌張，單獨完結手上的工作，并且要做的漂亮精彩。而這即是你將來安居樂業的本錢，你可以借此找到新的靠山。還是那句話，有必要要讓自己有價值，這比有人罩著你還重要。 15、做事做的好，干活干到老。 “做事做的好，干活干到老”和“讓自己有價值”這兩句話間并沒有矛盾。價值是體現在要害處，是一個至關重要的地方才要突然迸發的。而無關痛癢時，尤其是做些沒功勞只需苦勞的活，別做太好。永遠干得好，就會一向干下去。若讓人覺得，你只需做庸碌工作的才干，就算干到累死，你也沒有爬上去的那一天。 16、一個人必定要有缺陷。 在職場，必定要有缺陷，一個完美而毫無缺陷的人，會遭人嫉恨，會被人敬而遠之。假如連上級都對你敬而遠之，那職場之路就風險了。所以聰明人會成心露出些缺陷，尤其是無關痛癢的缺陷，讓上級以為他能拿捏住。 決定人生的七個規律 家庭教育應遵循的十個心理規律 雷軍北大演講：找風口，有規律分頁：123
改變心境，勇敢面對逆境 曾經有悲觀主義哲學家說，我們出生時之所以哇哇大哭，是因為我們預知生命必然充滿通苦，至于迎接新生命到來的成人之所以滿心歡喜，是因為時間又多了一個來分擔他們的苦難。當然，這是消極，負面的論調，人生是苦與樂，都是內心的感受，一切都得靠我們親自體驗，一如挫折，或許遭遇之時會讓我們感動痛苦，但正因為有了它，我們才能更加堅強、勇敢。 從前有個悲慘的少年，10歲時母親因病去世，由于父親是個長途汽車司機，經常不在家，也無法提供少年正常的生活所需，因此，少年自從父母過世后，就必須自己學會洗衣、做飯，并照顧自己。然而，老天爺并沒有特別關照他，當他17歲時，父親在工作中不幸因車禍喪生，從此少年在也沒有親人了，也沒有人能夠依靠了。只是，噩夢還沒有結束，在少年走出悲傷，開始獨立養活自己時，卻在一次工程事故中，失去了左腿。然而，一連串的意外與不幸，反而讓少年養成了堅強的性格，他獨立面對隨之而來的生活不便，也學會了拐杖的使用，即使不小心跌倒，他也不愿請求別人伸手幫忙。最后，他將所有的積累算了算，正好足夠開個養殖場，但老天爺似乎真的存心與他過不去，一場突如其來的大水，將他最后的希望都奪走了。少年終于忍無可忍了，氣憤地來到神殿前，怒氣沖天地責問上帝，你為什么對我這樣不公平。上帝聽到責罵，現生后滿臉平靜地反問，喔，那里不公平呢？（勵志文章 www.lz13.cn）少年將他的不幸，一五一十地說給上帝聽。上帝聽了少年的遭遇后說；原來是這樣，你的確很凄慘，那么，你干嗎要活下去呢？少年聽到上帝這么嘲笑他，氣得顫抖地說；我不死的，我經歷了這么多不幸的事，已經沒有什么能讓我感到害怕，總有一天我會靠我自己的力量，創造自己的幸福。上帝這時轉身朝向別一個方向，并溫和地說；你看，接著他對少年說；這個人生前比你幸運得多，他可以說是一路順風地走到生命的終點，不過，他最后一次的遭遇卻和你一樣，在那場洪水里，他失去了所有的財富，不同的是，他之后便絕望地選項擇了自殺，而你卻堅強地活了下來 或許，從我們出生，哭出了生命中的第一聲時，我們就開始感受到，人生必定充滿了淚水與艱辛，但是，也唯有這些艱難，才能突顯出生命的可貴與不凡，讓我們在撒手人寰的時候笑著離開。其實，許多人的命運都向這個少年一般，經歷了種種痛苦與磨難，最后的結果會有所不同，因為每個人的承擔磨難的心境不同，唯有經過磨煉的生命，才能累程出堅強的生命力，也唯有歷經風風雨雨的人，才知道生命的難得與珍貴。分頁：123
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